忆往昔|镇抚司巷
明朝时期，在晋江县城隍庙这个地方（现泉州六中校区）有一座镇抚司宫，而那条巷子则叫做镇抚司巷。镇抚司宫内供奉着一名镇抚司官员与八名神明。官员名颜贤，而两边八名神明是犯人。
为何会因为专门负责刑事的镇抚司会被人奉祀，又为何犯人会变成神明呢？
一段民间传说
参考与 泉州讲古
相传镇抚司只管犯人，不管判决。当然的，历史上有官员断案明察秋毫，也有误判错判。因此犯人们无恶不作，是罪有应得，但也有部分犯人属实被冤枉，奈何无权无势只能受苦。镇抚司官员颜贤官虽小，但为官清正，他十分同情哪些受冤屈的老百姓，但没有权利为他们洗刷窦娥冤，因此也是按照上头指令押送犯人。只不过颜贤有交代他的手下们善待这些犯人。
当时的犯人处决一般执行秋后处决。颜贤平日善翻查犯人们的档案材料，以区别对待。对为非作恶之徒，严加判决；对一般罪犯，以感化与教训为主；对那些受了不明之屈，或者轻罪重判者，颜贤宽待并同情他们。
某日，颜贤翻查档案时发现卓六秀等八名罪人疑点甚多，案情神出鬼没，分明是受冤屈的老百姓。颜贤分别将八名犯人招来询问，因颜贤态度友善，并没有摆官架势，所以这八名罪人都向颜贤吐露了自己的委屈，求颜大人为他们做主。颜贤听完难受，奈何自己无权为他们翻案，平时睁一只眼闭一只眼案子还好做，如今知道了真相，颜贤衣食难安，半夜不时会梦见这八名老百姓恳求颜大人替自己做主。
颜贤日思夜想，决定在除夕夜放他们回家一晚，与家人团聚。而后令他们初一大早回来服役。这八名百姓果然十分守信用，除夕夜静静离去，回家过年。正月初一大早便回到监狱。没有一个偷跑或者超过时限的。同时还带来了甜果，菜包，鸡卷，醋肉等给颜大人表示感谢。
颜贤的做法与四百死囚来归狱 的故事相似。相传唐太宗李世民将四百个死刑犯释放探家，这些然人全部按照当时的承诺返回受刑，最终得到李世民的赦免。可惜的是颜贤与八名囚犯的结局不同。
颜贤私放犯人的事情被人告发，有人说是颜贤为人正直不与上级同流合污，因此被视为眼中钉，有人欲除之。颜贤私放犯人触犯国法，难逃一罪，颜贤敢作敢当，承认是自己放走了八个犯人，但是这件事情和这八个人没有关系。而这八个犯人却表示，使他们自己溜走的，和颜大人没有关系。当时官员审来审去没结果，下令对这些人进行严刑拷打逼问，结果颜贤与八名百姓拒不改口，最终被打死。
后来百姓们为几年颜贤大人，造镇抚司宫，塑九身神明奉祀。据说宫中颜贤之像头戴官帽，身传清朝服，两眼正式左手持着的册子。左右八名神明为卓六秀等百姓，各个手持菜包，粿糕等。神情感动。宫前石雕上有联二：
其一：
镇定费精神 纵囚不为声名市
抚循关性情 泣罪居然父母心
其二：
想当年 体可见之民情
除夕归家 祗以孚诚相感格
到今日 垂不朽于史册
云山奠位 依然镇抚众生灵
历史的痕迹
镇抚司宫已废，但他的故事一直流传至今。
颜贤《乾隆泉州府志（二）名臣》55 页有记载：
颜贤高安人 洪武初以秀才举授泉州府司狱 性温良果 毅郡人翁彦立繋狱 通判胡钊以私憾授意囊沙壓之 贤正色曰 彼罪不至死不敢闻命 彦立獲免 有興化卓六秀者舆其黨八人皆有罪而狱未成 一夕 狱舍鄰火 郡守欲坐以 因火友狱而书杀之 贤力拒曰 囚非友狱豈可厚诬 况狱猶未成 奈何杀之守渐而止 囚狱贫饿者輙给以食 每重囚引决必诸 贤谢而后去祀名臣